钓台/夜发严滩

巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，特地通宵过钓台。

巨舰只缘因利往，扁(piān)舟亦是为名来。
巨舰：大船。扁舟：小船。

往来有愧先生德，特地通宵(xiāo)过钓台。
先生德：先生，指严光。

参考资料：

1、杜立．历朝咏史怀古诗：华夏出版社，2000年：189

2、平慧善．李清照诗文词选译：巴蜀书社，1988年：102-103

巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
大船只是因为有利可图才来往，小舟也是为了追逐名利才来。

往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
先生的品德使那些追名逐利的人羞愧，他们只能趁黑夜悄悄过钓台。

参考资料：

1、杜立．历朝咏史怀古诗：华夏出版社，2000年：189

2、平慧善．李清照诗文词选译：巴蜀书社，1988年：102-103

此诗表达了作者对汉隐士严子陵的崇敬之情，作品主要对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。

前两句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”，“巨舰”指得是向往财富极力去获取财富的人。“扁舟”指通过结交认识权贵从而获取名利的人。这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。无论是为利，或者是为名，皆是一些向往钱财和权力的唯利是图的人，与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违背，从而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品格。

后两句“往来有婉先生德，特地通宵过钓台。“先生德”指严子陵不图名利，在钓台隐居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用严子陵过钓台的典故，从而突出严子陵的淡泊不仕的情操。

一二句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”对三四句“往来有愧先生德，特地通宵过钓台”起到了反衬作用，并描绘出当时社会追逐名利的现象。

全诗通过一二句和三四句的对比道出了诗人自己挣脱不开追求名利贪图钱财的社会，同时也是不愿为追求名利贪图钱财的社会所束缚，体现出诗人洁身自好，不图名利的情操。

参考资料：

1、杜立．历朝咏史怀古诗：华夏出版社，2000年：189

2、刘孔伏．李清照两首诗词系年辨析：镇江师专学报(社会科学版)，1991年：1

3、平慧善．李清照及其作品：时代文艺出版社，1985年：159

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⑴钓台：相传为汉代严子陵垂钓之地，在桐庐（今属浙江）县东南。西汉末年，严光（字子陵）与刘秀是朋友，刘秀称帝（汉光武帝）后请严江做官，光拒绝，隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人为钓，亦名严滩。⑵巨舰：大船。⑶扁舟：小船。⑷先生德：先生，指严光。北宋范仲淹守桐庐时，于钓台建“严先生祠堂”，并为之作记，其中云：“先生之德，山高水长。”⑸通宵过钓台：严光不为名利所动，隐居不出，后人每每自愧不如，故过钓台者，常于夜间往来。明郎瑛《七修类稿》卷三十《赵基严台诗》记“汉严子陵钓台，在富春江之涯。有过台而咏者曰‘君为利名隐，我为利名来。羞见先生面，黄昏过钓台’。”李清照诗即化用此诗意。

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此诗另题作“夜发严滩”。公元1134年（宋高宗绍兴四年），李清照由临安去金华避乱，途经严子陵钓台，作此诗。

此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。

黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）